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印度封神榜
关键词:印度旅游    点击率:2185次    日期:2015-04-13 03:09:29

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封神榜原指世界大轮回,天地毁灭之时,被封印的神,这些神在世界重开的时候会活过来继续维系世界的运行。那印度都有哪些神?这些神都是什么来历,什么身份?今天我们就来细数一下


大梵天

印度教创造之神梵天(Brahma),是奥义书哲学的抽象概念“终极实在”或“宇宙精神”-----“梵”的化身。梵天的前身是吠陀神话的创世主。传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的,或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的,然后他开始创造世界万物。在印度教造像中,梵天通常是婆罗门祭司装束,四面四臂,手持吠陀,坐在莲花上或乘骑天鹅。


阿修罗

原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物,“具三面六臂,青黑色,呈忿怒裸形之相”。据佛教传说,阿修罗与帝释天是冤家对头,总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔,被逐出天界,居于弥卢山洞窟中,曾多次与天神恶战,亦被称做“斗神”,但皆处于劣势。因为他太好战,所以后世便把战场称做修罗场。(很符合要毁灭一切的阿修罗形象,此外,大家该知道“非天梦魔”的意思了吧?。?/span>

在佛教世界,他改邪归正,成了护法“八部众”之一,轮回六道之一就是修罗道。(阿修罗在众多漫画中出任主角,象CLAMP的《圣传》)


罗刹

是梵文的音译,意译为“暴恶”、“可畏”。原是印度神话中的恶魔,乃是人类之敌。罗刹性情暴戾,喜欢在夜间活动,时常出没于坟地。?;峄髦种中蜗?,残害人命。罗刹有男女之分,男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼,一副鬼相;女罗刹,又名罗刹女,(《大唐双龙传》?)则是绝色美女。据传说,罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。


苏摩

古印度神话中的酒神,后演变为月神之称谓?!八漳Α痹恢致?,取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁,经羊毛筛过滤,再以水稀释,加入牛乳、麦粉搅匀,发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露,可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中,苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草,是该四项的?;ど?。


吉祥天

吉祥天女,即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神。后被佛教吸收为护法神。梵文音译“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”,“室利”有二义:功德和吉祥。合起来即“大功德”、“大吉祥”。


吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教传说她是毗沙门天王之妹,因毗沙门兼任婆罗门的财神,所以她也是财富女神。又称她功德圆满,并有大功德于众,故还是位大功德神。吉祥天女长得十分漂亮,所以又是一位美丽女神。


有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时,坐于莲上手持莲花出世,所以又有“乳海之女”的名字。有的神话则把她说成是三大神之一“救世者”毗湿奴的夫人。(不是毗沙门天的夫人???)


吉祥天女在中国寺庙中,形象端庄美丽,后妃装束,两只手(或四只手),一手持莲花,一手洒金钱,有两只白象伴护,这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外,还有金翅鸟和猫头鹰。


湿婆

也称大自在天(天。梵音“提婆”。佛都中,所谓天,主要是指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报。此外,印度教中的神,也称做“天”)是由吠陀神话中楼陀罗(Rudra)演变成的。最有名的东方魔神之一,印度教主神,婆罗门教衔丛焐耔筇?Brahma);维持神毗湿奴(Visnu)与破坏神湿婆(Shiva),是三位一体的宇宙最高神。传说湿婆“颈挂骷髅三眼四手”,由于经常游荡在鬼灵之间,故被称为“鬼灵之主”。传说他有善恶双重性格,既作为凶残的“恶魔之主”接受献祭(有时是活人)也作为慈爱的“万众之主”接受膜拜,他还是创造舞蹈的舞神,虽然舞资优美却不跳。因为“湿婆起舞日,世界破灭时”!他有一个妻子,其妻有许多化身,最有名的是伽里女神,她也是“四头四手,额生三眼,口吐长舌”。湿婆还有两个儿子。分别是象头四臂的伽涅沙和七臂军神伽蒂法耶(韦驮天,在中国叫韦驮。)


毗湿奴

又称遍入天,印度教的另一位主神,被认为是宇宙的维护者,也是同恶魔作战的尖兵,他“有四手,分握轮宝,法螺,弓箭,莲花和仙杖。骑着大鹏金翅鸟(伽楼罗),肚脐上生一莲花,上坐梵天?!贝邓幸磺Ц龀坪?,十个化身,分别为:鱼,龟,野猪,人狮,倭人,持斧罗摩,罗摩,黑天,佛陀,迦尔基。其中迦尔基为持宝剑,骑白马的救世主,肩付着与湿婆相同的任务即毁灭旧世界,建立新世界。而著名的鳊史诗《罗摩衍那》则是以毗湿奴的化身罗摩为主面,也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧。


帝释天

又称“帝释”、“天帝释”,亦做帝释尊天,梵文音译为“释迦提桓因陀罗”,既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗。是《梨俱吠陀》中的主神,称他统治一切,被尊为“世界大王”。但是,吠陀神祗被佛教吸收之后,身份和神性产生了很大的变化,大多成了佛教护法神,地位比原来低了许多。传说其“身体巨大,力大无穷,全身茶褐色,毛发直立。手持金刚杵,坐在军车上巡视大地”。在佛教中隶属八部众天众中的二十诸天。传说释迦降生时,他与大梵天分侍左右,其形象为女相帝王身。


明王

在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说:佛都有火,佛一旦发火后会怎样呢?那就是变身啦。每个佛都有个对应的“忿化身”,如释迦牟尼如来佛的“忿化身”是无能胜明王,弥勒佛的“忿化身”是中央不动尊明王等。密宗中的明王有很多,常见的有五大明王,八大明王,十大明王,最为人所乐道的当然是孔雀明王,看过获野真《孔雀王》的朋友的朋友一定不少吧。(Guggle:不过一直不清楚孔雀明王是哪位佛的“忿化身”,知道的高人请赐教)


菩萨

全称是“菩提萨垂”,意为“觉有情”,“道众生”等。有时又译为“开士”“大士”。所以常有人把菩萨称为大士的,比如“观音大士”既是。菩萨在佛国的地位仅次于佛,最有名的四个是文殊,普贤,观音,地藏。


金刚

是梵文Vajra的意译,意译为“缚日罗”、“伐折罗”。本来是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒,是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁;山岩制成,有4角或L0O个角,还有1000个利齿,在佛教中,金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切,成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征,也曾作为公牛生殖器的形像,在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。


金刚力士

就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士。


金刚密迹

又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主,是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目?!耙共妗笔氰笪囊粢?,又译为“药叉”,意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神话中一种半神的小神灵?!洞笕帐杈肪硪凰?;“西方谓夜叉为秘密,以其身口意速疾隐秘,难可了知,故旧翻或为密迹。若浅略明义,秘密主即是夜叉王也?!薄懊芗!笔且蚱淠芴揭磺兄罘鹈匾芗V?。在佛教世界,他改邪归正,成了护法“八部众”之一,轮回六道之一就是修罗道。(阿修罗在众多漫画中出任主角,象CLAMP的《圣传》)


象鼻财神

象头财神也称象鼻天或障碍神,梵名“毗那也迦”,其本性原为婆罗门之神,是一尊凶猛之恶鬼神,后来依佛法,引率九千八百大鬼军,镇压三千世界,奉守三宝,成就一切善事,消灭灾祸,后变为一尊授与富贵之有德善神。象鼻天,有一面四臂、十二臂等身像,象头人形,鼻长目广,寂静相,分持各种法器,足蜷右由左,舞立姿踏于鼠上。


象头财神的来源传说:湿婆神有一天离家之后,湿婆神的老婆即生下迦尼萨(Ganesa),因为迦尼萨是神之子,出生之后即长的十分高大强壮,湿婆神的老婆有一天想洗澡,就叫儿子在外头守着,不让外人偷窥。不久湿婆神回家了,见到有一个高大英俊的小伙子站在门口,误以老婆偷汉子,心中充满醋意,就叫那个小伙子让开,迦尼萨坚守母亲的嘱托,不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来,湿婆神竟不敌儿子,心中十分生气,就使了奸计,一刀砍下儿子的头,迦尼萨因此身首二处。湿婆神的老婆听见吵架声,出门来看,只见丈夫砍下亲生儿子的头,痛哭失声,此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰老婆失子之痛,就去求毗湿奴神,毗湿奴神告诉湿婆神,只要明天往他交代的方向走去,看第一个生物将其头砍下,安装在湿婆神儿子的脖子上,就可以使迦尼萨复活。湿婆神依言去做,结果碰上第一个生物就是大象。于是取得象头,放在儿子的身上,因此迦尼萨就成了象头人身。


阿迦修罗(Aghasure、Aghashura)

阿迦修罗乃名为「阿迦」的阿修罗(Asura、Ashura)之意,据说他乃恶王庚斯(Kansa)手下败将。


阿哥拉(Aghora)

此为湿婆(Siva、Shicva)的别名,意思是「无足惧者」。这是希望他收敛他破坏与杀戮的能力之名。


阿悉(Ahi)

此名意思是「蛇」。为旱魔弗栗多(Vritra)之别名。冬天的拟人化。


阿克刹(Aksa)

楞伽(罗刹之都)的魔王拉瓦那(Ravana)的长子。为猴王哈奴曼所杀。


阿罗乞什密(Alaksmi)

与司掌福德的女神罗乞什密(Laksmi,即吉祥天)相对的女神,为罗乞什密之姐(不吉祥天),形象为一骑驴丑陋老太婆。


阿罗母毗娑(Alambusa)

罗刹娑(Raksasa,罗刹)之一。在婆罗多(Bharata)之战中加入俱卢族阵营。在第一天时为迦多铎卡伽(Ghatotkacha)所败。


阿拉优达(Alayudha)

罗刹娑(Raksasa,罗刹)之一。他在在婆罗多(Bharata)之战中选择俱卢族阵营的婆迦修罗的兄弟。为迦多铎卡伽(Ghatotkacha)所败。


安陀加(Andhaka)

印度的暗黑神湿婆(Siva、Shiva)神之子。在一片黑暗中随著如雷巨响安陀加(黑暗)诞生於世。


阿普陀(Arbuda)

婆罗门圣典『梨俱吠陀』中,与因陀螺(Indra)对抗的邪蛇。与弗栗多(Vritra)同族。


阿修罗(Asura、Ashura)

印度神话中的魔族,众神之敌。佛教中汉字写为阿修罗(Asyura)。阿修罗乃是总称拥有变身能力与法力的神格。在琐罗亚斯德教中阿修罗乃是善神。


拔迦(Baka)

为一高强的罗刹娑(Raksasa,罗刹),侵袭村庄要村民献出贡品与人肉。後来被怖军(Bhima)所杀。


伯利(Bali)

他是以善良著称的达伊提耶(Daitya)之王。毗楼遮那(Virocana)的儿子,钵罗诃罗陀(Pralahda)的孙子。


波诺(Bana)

他是达伊提耶(Daitya)王伯利(Bali)的长男。拥有100只手臂,是破坏神湿婆(Siva、Shiva)之友,同时也是全能神毗湿奴(Visnu、Vishnu)的敌人。


跋伊罗婆(Bhirava)

湿婆(Siva、Shiva)神众多称号之一,强调其最恐怖的一面。意思是「恐怖的杀戮者」。


浮陀(Bhuta)

聚集在坟墓的幽鬼。为四天王底下的八部鬼众之一。


婆罗门罗刹(Brahmaraksasa)

印度神话中有一种叫做罗刹娑(Raksasa,罗刹)的妖怪种族。在这些罗刹之中有一种叫做婆罗门罗刹的特殊罗刹,如他们的名字所示,他们的前世是个婆罗门。


菩提商波罗(Buuteeshuvara)

湿婆(Siva、Shiva)神众多别名之一。意思是「恶魔之王」。


查伐伽(Carvaka)

难敌(Duryodhana)的好友,为一罗刹娑(Raksasa,罗刹)之一。为了帮朋友报仇,他变身成为一婆罗门(Brahman)接近坚战王(Yudhisthira),但被识破而身亡。


达伊提耶(Daitya)

巨人族。与众神对抗的恶魔。在历史上象徵著南印的原著民。


檀那婆(Danava)

迦叶波(Kasyapa,生主之首,有21名妻子,为众神、动物、人类、魔族之父)与妻子之一的陀奴生下的33个恶名昭彰的恶魔。


陀罗˙卡达伐罗(Darakadavara)

印度辛哈罗族(Singhalese)的象之女神。陀罗是牙的意思。在佛教的影响下,他的形象转变为会带来疾病与衰运的恶神(而而且连性别也转变成男性神),人们举行戴面具跳舞的仪式来驱散他。


达沙(Dasa)

又称「达湿由」(Dasyu)。达沙婆罗门教圣典『梨俱吠陀』中的众神的敌人,也就是恶魔。达沙是「黑」的意思。


达奴卡(Dhenuka)

体型庞大的罗刹娑(Rashasa),有著驴子的外貌。


突迦(Durga)

突迦乃湿婆(Siva、Shiva)之妻「提毗」(Devi)众多别名的其中一个,此名字原本是一个欲打倒诸神征服世界的恶魔之名。


毒刹那(Dusana)

楞伽(Lanka,罗刹之都)的魔王拉瓦那(Ravana)底下的将军。为罗刹之一。与罗摩(Rama)交战被杀而亡。


荼毗维陀(Dvivida)

外型为一巨猿,是一阿修罗(Asura、Ashura)。因为其友那罗伽(Naraka)为神所杀而怀恨在心,因此阻扰圣仙的修行,或者扰乱人民的收获。结果被巴拉德瓦(Balarama)所杀。


耶迦凯卡那(Ekacakra)

仙人迦叶波(Kasyapa)与妻子陀奴(Danu)生的檀那婆(Danava,一种恶魔)。


伽陀(Gada)

毗湿奴神(Visnu、Vishnu)所杀之恶魔。技艺之神维娑瓦迦摩(Viswa-Karman)以其骨制为棍棒献与毗湿奴。


伽那婆提(Ganapati)

伽尼萨(Ganesa)之别名。原本是印度原住民之灾厄神与瘟神。


伽尼萨(Ganesa)

本为印度原住民之灾厄神与瘟神。在佛教中又被叫做「大圣欢喜天」或「欢喜天」。别名「伽那婆提」(Ganapati)。


欢喜天(Ganesa)

伽尼萨(Ganesa)在佛教中的名字。


大圣欢喜天(Ganesa)

伽尼萨(Ganesa)在佛教中的名字。


迦帕提娑婆(Gopatirsabha)

黑天(Krsna)所杀之恶魔。也是湿婆(Siva、Shiva)的别名。


诃耶羯哩婆(Ganesa)

名字意思是「长有马颈者」。为一达伊提耶(Daitya,恶鬼)偷取婆罗摩(Brahma)口中滑落的『吠陀』(Veda)。


诃罗(Hara)

湿婆(Siva、Shiva)的众多称号之一。意思是於世界的终焉时之「毁灭万物者」。


鬼母(Hariti)

在日本以「鬼子母神」之名而广为人知的神格。在原本的印度神话中被称为「诃利底」,尽管诃利底的孩子如此众多,但她却是会攫取他人孩童而食的鬼魔。


迦剌(Hayagriva)

拉瓦那(Ravana)之弟。率兵攻打罗摩(Rama),第一次率14名罗刹娑(Raksasa,罗刹),第二次率1万4千名罗刹娑;但皆尽失败。


希罗尼耶格西布(Hiranyakasipu)

为一达伊提耶(Daitya),名字意思是「金衣人」。为希罗尼亚克夏(Hiranyaksa)的兄弟。


希罗尼亚克夏(Hiranyaksa)

印度教经典之一『伐由往世书(VayuPurana)』中描写到的达伊提耶(Daitiya,一种恶鬼),名字的意思是「金眼人」(也有别的说法说他是阿修罗(Asura、Ashura)而不是达伊提耶)。


因陀罗(Indra)

某一时期曾是印度神话中的主神,而在琐罗亚斯德教中则是恶魔的名字,据说是六大恶魔之一。


因陀罗耆特(Indrajit)

印度的妖魔。楞迦(Lanka罗刹之都)魔王哈瓦那(Ravana)之子。别名「弥迦那陀」(Megha-Nada)。因陀罗耆特一字乃「战胜因陀罗(Indra)者」之意。


吉婆(Jambha)

与因陀罗(Indra)战斗而失败被杀的恶魔。因陀罗因此功绩而被叫做「吉婆毗底」(Jambha-Bhedin)。


贾拉(Jara)

身形巨大的罗刹女(Raksasi)。在家中挂上贾拉的图画并予以祭拜,可防止其他恶鬼出没家中。


迦盘陀(Kabandha)

居於丹达卡森林中的罗刹娑(Raksasa罗刹)。体大如山而无头,腹中生有大口内有齿无数。胸生双目两臂极长。


吉陀婆(Kaitabha)

毗湿奴神(Visnu、Vishnu)於劫沉睡不起时,从他耳中生出的恶魔。为一阿修罗(Asura、Ashura),又说是达伊提耶(Daitya)或坛那婆(Danavas)。


伽罗(Kala)

此名意思是「时间」,为死神阎魔(Yama)之别名。湿婆神众多别名之一。表示司掌死亡的「时刻」。


伽罗尼弥(Kalanemi)

楞伽(罗刹之都)罗刹娑(Raksasa,罗刹)王拉瓦那(Ravana)的伯父。


伽梨女神(Kali):为湿婆神(Siva、Shiva)之妻的最高女神「提毗(Devi)拥有诸多别名,迦梨女神即是别名之一。提毗又被称为「黑地母神」,迦梨女神则表现出她的性格中最恐怖的部分。


伽剌(Khara)

拉瓦那(Ravana)之弟。率兵攻打罗摩(Rama),第一次率14名罗刹娑(Raksasa,罗刹),第二次率1万4千名罗刹娑;但皆尽失败。


科密罗(Kirmira)

一巨大罗刹娑(Raksasa,罗刹)之名。因妨碍般度(Pandu)的五王子而被五王子之一的怖军(Bhima)所杀。


底提(Kotavi)

是众达伊提耶的守护女神。为达伊提耶王子波诺(Bana)之母,其名意为「裸女」。


迦娑那陀切罗(Ksanadacara)

恶灵。其名为「夜中蠢动者」之意。


鸠姆婆迦哩纳(Kumbhakarna)

楞伽(罗刹之都)的罗刹王拉瓦那(Ravana)的弟弟。是罗刹(Raksasa)毗湿罗婆(Visravas)与妻子罗刹女(Raksasi)吉私尼(Kesiní)之子。


库瓦罗叶毗陀(Kuvalayapida)

形为巨大象只的恶魔。为摩图罗的恶王庚斯(Kansa)所饲养。想踏死英雄黑天(Krsna)却反遭其所杀。


摩陀(Mada)

吉耶婆那(Chyavana)仙人藉由苦修所生出的阿修罗。其意思是「酩酊大醉者」。


曼度陀哩(Mandodari)

阿修罗的建筑师玛耶之女。与魔王拉瓦那生下因陀罗耆特(Indrajit)。


玛尼钵陀罗(Manibhadra)

财神俱毗罗(Kubera)的兄弟。为一夜乞叉(Yaksa)。


魔罗(Mara):这是佛教中妨害悉达多(GautamaSiddhartha)修行的恶魔。


摩哩(Mari)

印度南部原住民达罗毗荼族(Dravida)的女神。当地视之为天花的女神,深深畏戒她。但其他地方则信奉她为雨之女神。


玛耶(Maya)

阿修罗世界的建筑师。拉瓦那(Ravana)之妻曼度陀哩(Mandodari)之父。为了人类建设了般度(Pandavas)之城。


弥迦那陀(Mrgha-Nada)

也就是因陀罗耆特(Indrajit),「弥迦那陀」的意思是「雷鸣」。


穆伽(Muka)

乌普孙陀(Upasunda)之子,为檀那婆(Danava,恶魔)。原本想杀了般度第三王子阿周那(Arjuna),却反被湿婆(Siva、Shiva)所杀。


穆恩陀(Munda)

为突迦(Durga)所杀之恶魔。意思是「秃头者」。


迦婆罗摩林(Mundamaaraa)

这是湿婆(Siva、Shiva)众多别名之一。住在坟地以骨灰涂抹在身上,名字意思是「带有一串颅骨者」。


阎魔(Yama)

原本是印度的死神,後来随著时代演进,变成了地狱之王,在佛教中则成了属於天部的神。传到中国翻译作「阎魔」,再传到日本时则念作「Enma」。


尼迦娑(Nikasa)

拉瓦那之母,为罗刹女(Raksasi)。不过另有一说拉瓦那之母为普苏婆提迦达(Puspotkata)。


尼空波(Nikumbha)

叙事诗『罗摩衍那』(Ramayana)中,楞伽(罗刹的都城)的魔王鸠姆婆迦哩纳(Kumbhakarna)的儿子就叫做尼空波,他是罗刹娑。罗刹王拉瓦那的弟弟。在『摩诃婆罗多』中绑架了亚达瓦族(Yadavas)的公主婆奴摩提的恶魔。


尼昆毗罗(Nikumbhila)

楞伽(Lanka,罗刹之都)的罗刹娑守护女神。据说是以人肉来祭拜此女神。


尼苏姆婆(Nisumbha)

苏姆婆之兄弟。其名意为「杀戮者」。


盘伽遮那(Nivatakavaca)

外型为贝壳的恶魔。毗湿奴神(Visnu、Vishnu)由此恶魔之骨做出法螺贝。


婆哩(Pani)

一种吃人魔。四天王之下的八部众之一。


穆罗(Mura)

拥有五个头的达伊提耶(Daitya),其下有7000个儿子。最後为黑天(Krsna)所杀。


那迦(Naga)

在亚利安人入侵以前,印度原住民所崇拜的蛇神。


那牟质(Namuci)

檀那婆(Danava,一种恶魔)之一。


那罗伽(Naraka)

印度教圣典『伐由往世书』(VayuPurana)中登场的阿修罗,为希罗尼亚克夏(Hiranyaksa)之子。


毗舍遮(Pisaca)

在『摩诃婆罗多』中绑架了亚达瓦族(Yadavas)的公主婆奴摩提的恶魔。


婆罗昆巴(Prakamba)

与黑天(Krsna)、罗摩(Rama)作战的阿修罗,身材极为高大。後来被罗摩所杀。


薛荔多(Preta)

已是死者但尚未成为祖灵者。也叫做「饿鬼」。栖息於屍体之上,出没於坟地周边的邪灵。据说只要与种姓制度(Caste)最低阶的女性交合会变成薛荔多。


补卢曼(Puloman)

因陀罗之妻舍质(Sachi)之父。为一檀那婆(Danava,恶魔)。


普苏婆提迦达(Puspotkata)

住在楞伽(罗刹之都)的罗刹女(Raksasi)。为拉瓦那(Ravan)与其弟鸠姆婆迦哩纳(Kumbhakarna)之母。


布陀那(Putana)

魔王伯利(Bali)之女。欲吞下年幼时期黑天(Krsna),却反被黑天杀死。


罗刹娑(Raka)

印度神话中的鬼神。梵文「Raksasa」的音译。传入佛教後写作「罗刹」(Rakasasa)。印尼的爪哇则发音为「罗刹娑娑」。


罗刹(Rakasasa)

就是罗刹娑(Rakasasa)。传入佛教後以此名称之。


罗刹女(Raksasi)

罗刹族的女性。


罗波那(Ravana)

他是印度长篇叙事诗『罗摩衍那』中,住在楞伽的魔王。


楼陀罗尼(Rudrani)

楼陀罗(Rudra,为暴风神)之妻。出现於森林深处,会带来疾病、死亡、与恐怖的残酷女神。


商波罗(Sambara)

阿修罗之王,然而,古代印度婆罗门教圣典『梨俱吠陀』中,商波罗并非阿波罗,而是掌管100多个都市的达湿由(Dasyu)(恶魔)之王。


娑尼(Sani)

土星神,太阳神苏利耶(Surya)之子。因他为凶星,故有「库罗那楼切那」(Krura-Lochana,有邪恶眼睛者)之别名。


辛悉迦(Simhika)

为一罗刹女(Raksasi),猴王哈奴曼与她战斗时,故意让她吞入腹中,後破其肚而出。


湿陀罗(Sitala)

印度南部的天花女神。名字有「颤抖」或「发寒」的意思。


湿婆(Siva、Shiva)

印度教的至高神之一,佛教中称为大自在天,与毗湿奴(Visnu,佛教中称为妙毗天)、婆罗摩(Brahma,佛教中称为大梵天洛梵天)齐名。司掌破坏。


苏优那(Sthuna)

夜乞叉(Yaksa)。因他与图婆陀王(Drupada)之女悉迦帝尼(Sikhandini)交换性别而成为女性。


苏姆婆(Sumbha)

苏姆婆与尼苏姆婆都是阿修罗的兄弟。其名皆意为「杀戮者」,兄弟俩非常的富有、拥有地上所有的财富。


首哩薄那迦(Surpanakha)

楞伽(罗刹之都)魔王拉瓦那之妹,为一罗刹女。其名意为「爪如扇子般的女人」。


陀罗迦(Taraka)

达伊提耶之王。历经艰苦的修行後,获得婆罗摩(Brahma)的恩惠。为了打倒他,室犍陀(Skanda)因此出生。


陀罗迦(Taraka)

达伊提耶之女。也有人说她是恶魔孙陀(Sunda)之女,或是又乞叉须吉图(Suketu)之女。


提哩遮陀(Trijata)

当罗摩之妻悉多被抓到楞伽岛时,罗刹女提哩遮陀成为她的朋友来安慰她。


陀哩那婆哩陀(Trinavartha)

变身成旋风,想要将孩是婴孩的黑天抓走的恶魔,结果反而被黑天所杀。


吞陀(Tunda)

被纳夫夏(Nahusha)杀掉的恶魔。


乌普孙陀(Upasunda)

达伊提耶(Daitya,恶鬼)之一。为孙陀(Sunda)的兄弟尼孙陀(Nisunda)之子。


维羯罗尼婆(Vajranabha)

阿修罗之一。其女婆罗帕瓦提与黑天之子婆罗提优母纳成亲。


夜乞叉(Yaksa)

原本是印度神话中之有能神族,在佛教中变成了夜叉(Yaksa)与罗刹(Raksasa)同维护法的鬼道。


夜叉(Yaksa)

就是夜乞叉(Yaksa),传入佛教後以此为名。


夜叉女(Yaksi)

夜乞叉族的女性。有时也被视为财神俱毗罗(Kubera)之妻。


伐罗(Vala)

婆罗门圣典『梨俱吠陀』中登场的恶魔,名字为「洞窟」之意。隐藏在水中。


伐陀毗(Vatapi)

罗刹娑之一。毗婆罗吉提(Vipracitti)与辛悉迦(Simhika)之子。欲谋害名为投山仙人之圣仙(Rishi)但反被他吞噬。


维毗沙纳(Vibhisana)

楞伽的罗刹娑之王----拉瓦那的弟弟。


毗婆罗吉提(Vipracitti)

仙人迦叶波(Kasyapa)与妻子陀奴(Danu)生的檀那婆之首长。


毗楼遮那(Virocana)

钵罗诃罗陀(Pralahda)之子,伯利之父,为达伊提耶之一。


毗楼勒(Virudhaka)

守护世界南方的夜乞叉(Yaksa),佛教中称作增长天。


毗卢跋迦娑(Virupaksa)

守护西方的「夜乞叉」(Yaksa)。於佛教中被称作「广目天」,居於须弥山第4层,以净天眼观望世界,专职守护西方。

那罗伽(Naraka,阿修罗之一)的随从,亦为阿修罗。

迦叶波与妻子之一的陀奴生下了33名恶名昭彰的檀那婆(Danavas)之其中一名。


毗吞陀(Vitunda)

突迦所杀之恶魔。为吞陀(Tunda)之子。


毗敏达耶(Vivindhaya)

古代印度叙事诗『摩诃婆罗多』中登场之阿修罗,与查卢底修那(Charudeshna)相搏,失败被杀。


弗栗多(Vritra)

古代印度的强悍魔怪。照婆罗门教圣典『梨俱吠陀』所载,她乃是阻塞河川带来乾旱的邪恶大蛇,或说是龙。被因陀罗击退。


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